Через космологию галактических и звездных системы где в центре тяжелое ядро, а вокруг менее плотная плазма ...
Начало творения ... оно же яйцо, оно же исход дао - Хода времени хода вещей и событий ...
... в антологии "Юнь цзи ци пянь" в разделе "О корнях учения дао" говорится, что как учение оно появилось при трех августейших повелителях - членах верховной триады даосского пантеона – Пань-гу, Хуан-ди, Лао-цзы, и пяти первопредках. Таким образом, даосы непосредственно возводили начало своего учения о дао к образу Пань-гу, в свою очередь, зародившегося сам собою в яйце:
Самое раннее письменное изложение мифа о Пань-гу зафиксировано в тексте «Сань у ли цзи» («Хронологические записи [о] трёх [и] пяти [первопредках]») Сюй Чжэна, составленного во времена «Троецарствия»: «[В те времена когда] Небо [и] Земля были хаотично перемешаны, мутными, темными и подобными куриному яйцу в их центре родился Пань-гу. Восемнадцать тысяч лет раздвигались Небо [и] Земля. Ян очищалось и превратилось в Небо. Инь [делалось все более] мутной и превратилось в Землю. Пань-гу находился в центре. Каждый день девять [раз] изменялся. [Его] дух в Небе. [Его] мудрость в Земле. Небо [каждый] день [становилось] выше на один чжан (3,33 метра). Земля [каждый] день [становилась] толще на один чжан. Пань-гу [каждый день] подрастал на один чжан. Это происходило восемнадцать тысяч лет. Небо стало предельно высоким. Земля стала предельно толстой. Пань-гу вырос до предела. После этого появились три повелителя (хуана). Числа начинаются в единице. Устанавливаются в тройке. Совершенствуются в пятерке. Расцветают в семерке. Размещаются в девятке. Поэтому от Неба до Земли девяносто тысяч ли [или около 45 000 км]».
Версия мифа о Пань-гу, изложенная в «Гуанбо у чжи» («Записи об обширных вещах»), гласит: «Правитель Пань-гу [имел] голову дракона и тело змеи. Его выдох – ветер и дождь, его дуновение – гром и молния. [Когда он] открывает глаза, наступает день. [Когда он] закрывает глаза, наступает ночь. После смерти [его] кости стали горами и лесами, тело – реками и морями, кровь – потоками рек, волосы – травами и деревьями».
В составленном Ма Су сочинении «И ши» («Доскональное исследование истории») в разделе «У юнь ли нянь цзи» («Записи годов пяти движений истории») говорится: «Туман [облаков в] Небе окутывал [Землю и летел как] дикий гусь - огромная желтая казарка – росток разделения Неба и Земли. Положил начало югу и северу, теплу и холоду, распространялся смешением тени и света. Изначальный туман разделялся и распространялся, так зачиналось успокоение, ставшее человеком. Сначала родился Пань-гу. Умирая [его] тело стало меняться. Дыхание превратилось в ветер и облака. Голос стал раскатами грома. Левый глаз стал солнцем. Правый глаз стал луной. Четыре конечности и пять [частей] тела стали четырьмя границами [мира] и пятью вершинами гор. Кровь стала [реками Янцзы]цзян и [Хуан]хэ. Сосуды и жилы стали дорогами. Плоть мышц стала распаханными полями. Волосы стали созвездиями. Зубы и кости стали металлами и камнями. Сперма и костный мозг стали жемчугом и нефритом. Потоки пота стали дождем и водными источниками. Паразиты на его теле были развеяны ветром и превратились в народы». Существуют и иные записанные версии мифа о Пань-гу.
(с)перевод с первоисточников нашим безымянным амиго
